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申請條件

● 持有土地（農地、建地）持分可。

● 持有房屋，坪數不限，屋齡不拘。

● 20歲以上皆可辦理（沒有銀行65歲以上不可辦理的限制）。

● 向銀行貸款者，或未貸款者。 ● 已經向當舖或私人借貸者（可代償）。

● 負債比過高，銀行退件，個人信用瑕疵皆可辦理。

● 免徵信，免保人（退票，卡債過高，房貸遲繳）皆可承作。 申請需備文件

● 身分證正本，印鑑證明。

● 土地，建物所有權狀（正本）。

  說到幌子的歷史由來，邵鳳麗也覺得這個問題問得有些生僻，即便放在民俗學的范疇內，也從未被更多的關註和探究過。在她看來，要把這件事講得清楚透徹，並不容易。

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傳統文化積淀來的東西，是值得我們去珍惜的

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新聞來源http://sy.house.sina.com.cn/news/2013-11-28/17452515813.shtml

  提及幌子的藝術性，邵鳳麗很自然地就把話題引向瞭她的專業。在她看來，幌子之所以會在今天難覓蹤跡，即使存在也基本丟失瞭傳統中的那份內涵，特別是隨著經濟的高度發展，同類企業越來越多，甚至有成片出現的趨勢，這就導致瞭那種傳統意義上的幌子的存在感，已經變得可有可無，或是以LED、霓虹燈等變體的形式出現，或是幹脆就被電子甚至更高科技含量的產品取而代之瞭。

  "當傳統的幌子、招牌漸漸被現代的巨幅海報、碩大燈箱所代替後，人們對於商傢的辨識度是提高瞭，可同時也失去瞭那麼一份韻味在裡面。簡而言之，就是招幌作為一種存在物的物質屬性還在，可它作為一種傳統文化遺產的精神屬性卻逐漸消失不見瞭。這是現代經濟發展的代價，隻不過站在文化層面的角度來看，這個代價有點大。"用邵鳳麗的話說，所謂"中國夢"是需要我們去深挖中國傳統文化的底蘊的。"文化不是科技，其特色隻能是千年積淀下來的那些最具歷史意味與民族特色的東西。它就像我們的童年一樣，美好而不可復制。如何保護好它，才是我們在發展經濟、推動社會向前進步的過程中必須處理妥當的事情。"

  幌子最早用於商業用途，是兩千多年以前的事情。根據古籍文獻中的描述可知，所謂的"商"可以分為"行商"和"坐商"(又稱為"坐賈")兩種。其中的坐商因為擁有固定的經營場所，不能像行商那樣走街串巷，所以他們必須要想辦法把顧客吸引到店鋪內，這就需要采用一種可以長久保持效果的廣告形式。於是乎，他們就把經營的物品直接陳列出來，以吸引顧客的註意力。這樣一來，也就出現瞭最早的實物類的幌子。

內容來自sina新聞

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  盡管自秦漢以來，幌子已經出現在商傢的經營活動當中，但真正將其大規模運用在商業范疇內，則是在隋唐以後，尤其是宋明時期的事情瞭。當時的民間商貿活動已經相當發達，無論工商貿易還是手工制造業，都在廣泛地使用幌子。"有人對古典名著《水滸傳》做過專門的統計，僅這部作品中出現過的酒肆店傢就有60多個，有酒旗、酒望、灑簾、酒篩、招旗、草帚等不同名目，這也從側面證實當時的商賈經營到瞭怎樣繁盛的程度。最早的幌子多數都是用藍黑色的佈料制作而成的，稱為'青佈'或'青簾'。到瞭《清明上河圖》中，人們不僅能看到隨處出現的酒旗，還是色彩各異的，可見幌子在當時已經相當普及瞭。"

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  早在春秋戰國時期，《韓非子》中就記載瞭"自相矛盾"的典故。這裡的"矛"和"盾"，應該就是實物類的幌子。當時，除瞭直接用於陳設的實物類幌子外，還逐步發展出抽象化的幌子，比如《韓非子·外儲說右上》中記載有"宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高"的文字，這裡的"幟"，還有《晏子春秋·內篇·問上》中所提到的"表"，指的就是酒旗、酒幌。關於幌子在最初設計時的樣式和形狀，邵鳳麗也特別加以強調。"那時的幌子可以說是多種多樣的，有葫蘆形的，三角形的，銅錢形的，燈籠形的，也有我們最常見到的方形的那種。很多影視作品中都會出現方形的幌子，比如《水滸傳》裡高懸的'三碗不過崗'的酒旗，還有《紅樓夢》裡的'杏簾在望'，都是這個樣子。"

  一塊招幌裡，可以蘊含太多的東西

  "招幌是'招牌'和'幌子'的復合式通稱，是工商及其他諸行業向社會宣傳經營內容、特點以及檔次等信息，以招徠生意的標識性廣告方式，是一種特定的行業標志和信譽標志，也是一種視覺傳播的傳統廣告民苗栗市土地貸款額度俗和民俗語言藝術。"

  按照邵鳳麗的說法，直到清代徐珂在編撰《清稗類鈔》一書時，才正式將"招"和"幌"明確區分開來："商店懸牌於門以為標識廣招徠者曰市招，俗呼招牌。大抵專用字，有參以滿、蒙、回、藏文者，有用文字兼繪形者；更有不用字，不繪形，直揭其物於門外，或以象形之物代之，以其人多部識字也。如賣酒懸酒一壺，賣炭者懸炭一支，而面店則懸紙條，魚店則懸木魚，俗所謂幌子者是也。"

  僅以幌子來說，還可以分為很多種具體的類型。比如附屬物形式的，這類幌子由於商品往往不能直接懸掛，所以就取與實物有關的物件作為幌子，讓人們通過聯想知道所售商品。酒傢通常會用一個醒目的酒壺作為自己的幌子。再比如模型形式的，即制作特定的模型，將商品放大、誇張或變形處理代替實物作為幌子。這種幌子經久耐用，且造型生動，視覺效果更佳。當人們遠遠看到一個巨大的鞋子的模型，就知道那裡一定有傢鞋店。再比如燈具形式的，還有最常見的文字形式的。有的商傢還會別具匠心地設計自己的幌子，比如制作棉花產品的商人，往往會把棉花做成桔子的形狀，然後中間再用紅線系好系牢，綴以紅紙條，這樣的設計甚至更接近一件藝術作品瞭。

  "一塊招幌裡，可以蘊含太多的東西，甚至本身就是一件藝術傑作。比如同仁堂的那塊黑地金字的匾額，'同仁堂'三個字不僅展現瞭傳統藥鋪'同修仁德，濟世養生'的經營理念，同時當代藝術大師啟功先生題寫的字也具有極高的書法造詣。這些因素加在一起，已經註定瞭這塊匾額的藝術價值。"

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  原創：

  邵鳳麗，北京師范大學民俗學專業博士，師從著名民俗學者蕭放門下，目前在遼寧大學文學院任教。

  "像幌子或是招牌這類東西，本身已歷經瞭幾千年的歷史，才一步步發展到今天。這種傳統文化積淀來的東西，是值得我們去保護去珍惜的。"邵鳳麗這樣告訴記者。

  幌子的變遷與發展，伴隨著商業一路而來

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